Acontecimentos proféticos estudo 19

SEGUNDA PARTE SUMÁRIO DAS BATALHAS DURANTE A INDIGNAÇÃO

Jeremias 46-51

Os capítulos 34 a 45 nos dão detalhes concernentes à queda de Jerusalém e ao julgamento dos judeus por Nabucodonosor e pelos caldeus. Como já vimos, isso prefigura, profeticamente, a futura destruição de Jerusalém pelos exércitos confederados do Rei do Norte. Mas nos capítulos 46 a 51 Deus anunciou que se Ele ia julgar o Seu povo (os judeus), também julgaria as nações gentias. Os capítulos 46 a 51 enumeram dez nações gentias que seriam também julgadas: Egito, Filisteus, Moabe, Amom, Edom, Damasco (capital da Síria), Quedar, Hazor, Elão e Babilônia. Embora esses julgamentos tenham se cumprido na história pelas conquistas de Nabucodonosor, o seu significado profético permanece numa forma figurada.* A ordem de juízos, à medida que são derramados nestes capítulos, prefigura a ordem dos juízos que serão lançados no futuro. [ Nota: *A maioria dos comentários acerca dos escritos dos profetas do Antigo Testamento não vai além da aplicação histórica e do seu cumprimento. No entanto, essas profecias devem conter algo mais do que uma simples aplicação histórica, do contrário, por que teriam sido incluídas nas Escrituras? Cremos que Deus registrou as batalhas entre esses antigos reis por eles prefigurarem eventos futuros. J.N.Darby disse: "Não posso duvidar que todas essas profecias e juízos se relacionam, numa perspectiva vista pela energia do Espírito, com os eventos dos últimos dias, os quais serão um completo cumprimento dos propósitos e intenções de Deus. Os juízos que Ele executou se realizaram parcialmente na conquista de Nabucodonosor, mas ainda estão para ser completamente cumpridos muito em breve, favorecendo a Israel. Mas, repito, a mente do Espírito vai muito além, e, de um certo modo, se estende até os últimos dias" (Synopsis of the Books of the Bible). ] O capítulo 46 é uma profecia da famosa batalha histórica que deu a Nabucodonosor a inquestionável supremacia do mundo e que iniciou os "tempos dos gentios". O Egito e seus aliados subiram, através da terra de Israel, ao encontro de Nabucodonosor e seus exércitos que desciam vindos do norte. Nos versículos 3 ao 12 temos a convocação dos exércitos egípcios e a ordem para marcharem através da terra de Israel. Isto é um tipo do ponto n° 1. Nabucodonosor enganou os exércitos de Faraó e prosseguiu em direção ao sul, através da terra de Israel, entrando no Egito e conquistando também aquela terra (vv. 13-26). E então, nos capítulos 47 a 49, encontramos os vários países vizinhos, localizados ao redor de Israel, caindo sob o juízo por ocasião da passagem do exército de Nabucodonosor. Nós os vemos se dispersando e fugindo em todas as direções a fim de escaparem dos exércitos de Nabucodonosor, quando estes passam saqueando e pilhando. Este é um tipo do ponto n° 2. Em seguida, nos capítulos 50 e 51, vemos o julgamento de Babilônia. Ciro, rei da Pérsia, executou, então, o juízo (Is 44:28-47:15). (Dario, o Medo, o ajudou -- Dn 5:30,31.) O julgamento da Babilônia, como já demonstramos, é um tipo do julgamento dos poderes ocidentais sob a liderança da Besta e do Anticristo. Ciro é um tipo de Cristo que aparecerá naquela ocasião com os exércitos do céu para destruir os exércitos ocidentais conforme vão chegando. O capítulo 51:1,2 segue descrevendo um vento destruidor e os padejadores soprando a palha em Babilônia, o que é uma figura do juízo discriminatório executado pelos anjos na seara da terra profética -- um é levado e outro é deixado (Mt 13:39-43; 24:40,41). Após esse juízo separador ter sido executado, as pessoas na Babilônia (o ocidente) são mostradas como sendo poucas. Estes capítulos apresentam, na forma de tipos, os pontos 3 e 4. Após Ciro haver julgado Babilônia, ele deu liberdade aos judeus que estavam cativos ali, e eles voltaram para sua terra (Is 45:13; Ed 1:1-4). Isso é apresentado também em Jr 50:4-20. A profecia, de fato, vai mais além do retorno dos judeus e também considera a volta das dez tribos. Isto corresponderia à restauração de Israel descrita no intervalo do sumário antes da vinda de Gogue (Rússia). Embora as profecias de Jeremias não cheguem até o julgamento da Rússia, elas cobrem os quatro primeiros pontos do sumário (na forma de tipo) e mais uma vez a ordem é mantida.

por Bruce anstey

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