A Paixão de Cristo

Segundo o cirurgião CAPÍTULO 20

COROAÇAO DE ESPINHOS

De há muito tomaram os artistas o hábito de envolver a cabeca

de Jesus com uma coroa circular de espinhos entrelaçados. A pintura

bizantina ignorava qualquer coroa, que não se vê a não ser,

excepcionalmente, entre os primitivos italianos. Pedro Lorenzetti e

Giotto nada representaram sôbre a cabeça. Mas a partir do século

XV, em todos os pafses, esta cinta de espinhos se impôs e persistiu

até nossos dias. Por que foi adotada esta forma de coroa e tão

fielmente conservada? Sem dúvida, por razões estéticas, ou também

por ignorância. Pintores e escultores interpretaram a seu modo os

textos evangélicos sem a menor preocupação arqueológica, nem poderíamos

exigir dêles outra cousa.

Lucas não fala da coroação. Marcos escreve: "Peritithéasin

autõ pléxantes akanthinon stéphanon. - Cingiram-no com uma

coroa de espinhos que tinham acabado de entrelaçar." ( 15, 1 7 ) . Mas

não indica com isto a forma ; Mateus e João são mais explícitos:

"Pléxantes stéphanon ex akathõn, epéthekan epl tes kephales autoü

- Tendo entrelaçado uma coroa de espinhos, colocaram-na sôbre a

cabeça d':tl:le." ( 27, 29) João diz: "té kephalê" mas com "epéthekan"

o que vem dar no mesmo. ( 1 9, 2 ) .

S . Vicente de Lérins ( Sermo i n Parasceve ) escreverá mais tarde:

"Coronam de spinis capití eius imposuerunt, nam erat ad modum

pilei, ita quod undique caput tegeret et tangeret. - Impuseram-lhe

· na cabeça uma coroa de espinhos, que era à maneira de "pileus"

( = carapuça, gôrro) de sorte que por todos os lados lhe cobria e

tocava a cabeça". E acrescenta que produzira essa carapuça 70 ferimentos.

- O "pileus" era, entre os romanos, uma espécie

de gôrro semi-oval de feltro que envolvia a cabeça e servia principalmente

para o trabalho. Era de resto um sinal de liberdade, de

onde a expressão para libertar um escravo: "servum ad pileum

vocare - chamar um esc1·avo ao pileo". S. Briglda afirmaria, mais

tarde, em suas reveiações, que a coroa dilacerava tôda a cabeça de

Jesus.

Tudo isto vem confirmar o que claramente insinuavam Mateus

e João: a coroa era uma espécie de gôrro formada de ramos espinhosos

entrelaçadõs e não um anel. Era necessário fixar êste barrete

à cabeça por meio de uma ligadura. Existe pelo mundo a fora

boa quantidade de espinhos da coroa que foram distribuídos uo

decurso dos séculos para satisfazer a devoção das cristãos.

Admite-se, geralmente, que pertencem a um arbusto de espinhos

comum na Judéia, o "Zizyphus Spina Christi", uma espéci􀙰

de açofeúeira (árvore da família das ramnáceas, também conhecida

por jujubeira) . :t provável que houvesse um monte delas no protório,

para alimentar as fogueiras destinadas ao aquecimento da

cõrte romana. Os espinhos são longos e muito agudos. O couro ca-beludo sangra muitc- e com facilidade; como êste chapéu foi enterrado

a pauladas, os ferimentos produzidos devem ter feito correr

bastante sangue.

Conserva-se na catedral de "Notre-Dame" de Paris a "coroa

de espinhos". S. Luís comprou-a aos Vênetos, a quem o Imperador

de Constantinopla havia entregue como garantia por um empréstimo,

e foi êle quem mandou construir para essa relíquia a "Santa

Capela". Ora, esta coroa não tem espinhos, é um simples circulo

de juncos trançados. Mas tudo se explica perfeitamente, ,pois foi

com êle que os soldados, depois de terem aplicado o chapéu de

espinhos na cabeça de Jesus, o fixaram apertando-o na frente c

na nuca. Isto também explica que autores antigos, depois de Gregorio

de Tours, tenham dito que a coroa era de "juncos marinhos"

muito ponteagudos ( ? ! ) .

Uma tal coroa deve ter ferido bastante o crânio em tôda sua

superfície e a testa. Olhemos agora para o Sudário. O alto do

crânio não aparece, deve ter ficado escondido pelo clássico lenço

destinado a manter a bôca fechada.

Na imagem posterior pode-se fàcilmente ver, em tôda a altura

do crânio, fluxos de sangue (refiro-me aos coágulos que deixaram,

cf. pág. 35, 2.a alínea) descendo cada um, do ferimento de um

espinho e seguindo trajetos irregulares. Param todos êles no nível

de uma linha, um pouco côncava no alto, que marca evidentemente

a passagem do feixo de juncos apertados sôbre a nuca. Depois,

abaixo dessa linha, torna a partir outra série de abundantes fluxos

que parecem se perder na massa dos cabelos.

É atrás que há maior quantidade de sangue acumulado, o que

de resto não tem nada de extranho uma vez que, durante tod9 o

período em que estêve Jesus na cruz, era nessa altura que devia

se apoiar a coroa e esbarrar na patíbulo a cada soerguimento da

cabeça e fincar sempre um pouco mais os espinhos no couro

cabeludo.

Na frente, os fluxos sanguíneos são mais discretos, mas em compensação

ainda mais legíveis. Já os encontramos no alto do crânio

que dêle correm em longos rêgos, por sôbre cada uma das mechas

de cabelo que emolduram o rosto. Do alto da testa partem quatro

ou cinco que descem para o rosto.

Uma delas é particularmente surpreendente e de tal veracidade

que dela jamais vi pintor algum imaginar nem executar outra semelhante

(figs. 6 e 7 ) . Começa por uma picada, muito alta, no

límite dos cabelos. Depois, o fluxo desce para a parte interna da

arcada superciliária esquerda, por trajeto um pouco sinuoso para

baixo e para fora. Vai se alargando progressivamente, como o faz,

em um feri<;io, um fluxo real que encontra obstáculos.

Não devemos nunca nos esquecer de que só vemos a parte

de sangue que se coagulou, pouco a pouco, sôbre a pele. O escoamento

é lento e contínuo, a coagulação pede alguns minutos para

se produzir. Portanto só uma pequenina parte podia se coagular

nas proximidades da chaga. Quanto mais se desce para o rosto, tanto

maior é a quantidade de aan􀙱ue que ai chega, no t.empo de coagu-laçio.

Cada vez mais, o fluxo sucessivo de sangue acumula seus

coãgulos uns sôbre os outros em camadas sucessivas. A massa total

do coágulo será, portanto, tanto mais espessa e larga quanto mais

baixo examinarmos, e isto porque o sangue encontrou obstáculos.

Devem_os ainda chamar a atenção para o fato de que o sangue

nio desceu todo direito em fluxo retilíneo. Quase nunca sabem os

artistas evitar êste êrro ; quando o trajeto é irregular, nas pinturas,

é puro capricho, que não se explica por nenhum obstáculo nem por

outra causa natural aparente. O fluxo aqui ondula um pouco para

n esquerda e é muito natural: seja porque segue, momentAneamente,

um sulco da testa, seja antes porque uma haste espinhosa aplicada

obliquamente sôbre a testa obriga o fluxo a seguir por um momento

sua obliquidade.

Na parte inferior da testa, êste mesmo fluxo sanguíneo, que

bem merece esta análise minucios􀃪 Q.etem-se acima da arcada das

sobrancelhas e se estende horizontalmente na direção da linha mediana

aumentando em altura e em espessura, o que torna mais intensa

a coloração do decalque. Temos ai os sinais de uma interrupção

na descida, de uma espécie de calha atrás de uma reprêsa.

O sangue foi obrigado a se acumular ai, lentamente, onde pôde se

coagular com todo vagar, de onde a extensão em largura, o crescimento

em altura e o aumento em espessura do coágulo.

Há ali um obstáculo, que está, evidentemente, na região onde

o feixe de juncos cingia a parte inferior da testa, por cima das arcadas

das sobrancelhas. Uma das hastes de junco estava transversalmente

comprimida sôbre a pele da testa: há ali uma faixa horizontal,

sem coágulos, em tôda a extensão da testa, à direita e à

esquerda, para os lados, dois coágulos se detêm, nitidamente, no

mesmo nivel e bem se pode seguir, em seu conjunto, o trajeto da

faixa. Abaixo dela, o sangue reaparece na vertical do fluxo frontal

que acabamos de analisar, abaixo do ponto em que êle começara a

se estender horizontalmente e a se espessar na linha mediana.

Como o obstáculo continua sempre ali, colado à pele, o sangue

acabou por se uúiltrar per entre os talos do feixe e conseguiu vencer

a reprêsa. O CC'âgulo que se formou por baixo é, no comêço,

delgado e estreito na região suborbitária, depois, se estende e se

espessa progressivamente na parte interna da sobranc􀃫lha esquerda

até a cavidade orbitária. t sempre o mesmo mecanismo de escoamento

e coagulação.

Desafio a qualquer pintor moderno, a não ser que seJa êle

cirurgião e que conheça a fundo a fisiologia da coagulação, e que

tenha meditado profundamente sObre tôdas as metamorfoses dêsse

delgado filão de sangue se coagulando lentamente no meio de obstáculos,

de imaginar e executar esta imagem do coágulo frontal.

Mesmo nestas condições, é mais do que provável que, aqui ou ali,

'llgum deslize venha denunciar o falsário e a obra de imaginação.

Quanto ao hipotético pintor que se ousou pretender capaz ( após

ter pintado imagens negativas em plena Idade Média) de imaginar

tOdas as minúcias dêste coágulo tão veraz como sôbre o ser vivo,

é cousa que repugna ao fisiologista e ao cirurgião, ainda que se admita ter sido um grande gênio êsse tal pintor. Peço-vos, não mais

falemos disso! Esta imagem, por si só, deveria ser suficiente para

provar que mais ninguém tocou o Sudário a não ser o próprio

Crucificado. E é esta uma entre centenas de imagens.

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