A Paixão de Cristo

Segundo o cirurgião CAPÍTULO 23

 CHAGAS DOS Pés

Vimos que a localização das chagas das mãos comporta não

pequenas dificuldades. A questão dos pés é incomparàvelmente mais

simples e mais fácil de resolver (fig. 13 ) .

Vê-se logo na imagem posterior do Sudário, que os dois p&

estão cruzados. O direito marcou uma impressão total, à qual voltaremos

em breve. Do esquerdo vê-se o calcanhar e a parte média;

mas se introduz obliquamente por trás do direito (portanto, na

cruz, estava na frente) cruzando seu bordo interno e sua parte anterior

não é visível.

É evidente que teremos que olhar de perto e estudar düerentes

fotografias e compará-las antes de ir aos detalhes; mas o fato do

cruzamento está bem evidente desde o início. O que complica as

imagens são os fluxos de sangue que se espalham sôbre quase todo

comprimento dos dois pés, para frente e para trás dos orüícios

dos cravos, e ultrapassam as impressões. Parece certo que o sangue

que deslizara em direção aos dedos sôbre a cruz, continuou a

escorrer, mas, durante o transporte ao túmulo, em direção dos

calcanhares, pela posição horizontal em que era levado o corpo.

Uma parte formou, na metade posterior da sola dos pés, coágulos

que Iicaram decalcados. Mas uma parte deve ter continuado a escorrer

até mesmo na Mortalha, por fora do calcanhar. Além disto

o tecido se dobrara em pregas longitudinais, de sorte que certos

coágulos frescos e mesmo sangue líquido transudou sôbre a face

oposta da prega.

Verüica-se, com efeito, para os dois pés, imagens simétricas

e inversas, das quais uma está completamente fora da impressão

plantar e que não pode se explicar a não ser pelo mecanismo da

prega.

Tendo deslindado estas imagens um tanto complexas, voltemos

ao fato de que mesmo no sepulcro, os pés ficaram parcialmente

cruzados. Dado o que sabemos sôbre a rigidez cagavérica, significa

isto que estavam ainda mais cruzados na cruz, o esquerdo sôbre o

direito, com a sua sola repousando no dorso do direito. Quando

despregados, e o corpo estendido, tenderam pela fôrça da gravidade

a voltar à paralela, mas a rigidez ainda os conservou um tanto

cruzados. Podemos aliás ver perfeitamente tanto na imagem anterior

corno na posterior, que a coxa e o joelho esquerdo estão levados

para frente e para o alto, em relação ao lado direito.

A rigidez cadavérica foi certamente rápida e considerável,

provàvelmente instantânea, em conseqüência das fadigas da agonia de Jesus e suas contrações. Deve ter sido necessar10 um certo esfôrço

para reconduzir os braços da posição de abdução para a d􀌶

adução com cruzamento dos punhos diante do baixo ventre. Mas

para os pés não haveria necessidade de modificar sua posição, pois

que entravam naturalmente no túmulo em sua posição de crucifixão,

cruzados e em hiperextensão.

Esta hiperextensão devida ao fato de terem sido os pés cravados

de cheio sõbre o ramo vertical da cruz, facilitou bastante

a formação da bela impressão plantar do pé direito que, naturalmente,

repousava sôbre o Sudário. Falou-se um tanto levianamente

de deslocação do tornozelo, o que para nós se chama subluxação ou

luxação. Admirei-me mesmo de encontrar isto no livro de Hynek.

- Basta deitar-se alguém sôbre uma prancha, fazer a experiência

in vivo, para dar-se conta. As articulações tibiotársicas e sub-astragálicas

têm movimentos normais bastante extensos para permitir esta

extensão forçada. Basta dobrar muito ligeiramente os joelhos para

que os pés se ponham em contato total com o solo; sem grande dificuldade

e sem dor alguma.

A coisa fica ainda facilitada pelo movimento de varo, que

aproxima a ponta do pé em direção à linha mediana levando o pê

para dentro. 1!:ste movimento se passa na articulação sub-astragaliana

e na mediotãrsica.

Vimos que na posição do abatimento o ângulo anterior do tornozelo

era de 150°. Podemos ainda abri-lo mais, aumentando ao mesmo

tempo o ângulo posterior dos joelhos para cima de 1 20°, o que

o aproxima do solo (ou, no caso do crucificado, do estipite) e correspondente

à posição de soerguimento.

Em tudo istG, supondo um pé de homem bem formado, com articulações

cerradas, não frouxas. Com um pé de mulher poderemos

chegar a extensão maior. As bailarinas, verdadeiras digitigradas, andam

sôbre os dedos com os pés no eixo da perna. Mesmo no homem,

devemos eliminar a hipótese de qualquer entorse ou luxação.

Notemos que êste cruzamento do pé esquerdo sôbre o direito

é oposto ao costume mais usual entre os artistas; na imensa maioria

dos crucifixos, vê-se sempre o pé direito sôbre o esquerdo, quando

estão cruzados. Muitas yêzes, me perguntei a razão desta preferência.

É provável que seja de natureza estética e como conseqüência

do hábito muito freqüente de inclinar a cabeça do crucificado para

a direita. Quiseram dar desta atitude significações simbólicas que,

me parecem bem rebuscadas: Jesus crucificado a noroeste de Jerusalém

e olhando para o sul ( ? ) teria inclinado a cabeça para o

Ocidente, onde se deveria desenvolver a sua Igreja entre os gentios.

desviando-a do Oriente e dos judeus que a haviam rejeitado ( ! ) .

Discutir o fundamento dêstes pretendidos símbolos seria perder tempo

para quem quer se colocar no terreno histórico e não o faremos.

Mas, esteticamente, é certo que esta inclinação da cabeça

para a direita acarreta uma curva em tôda a silhueta do corpo.

que para equilibrar as massas harmoniosamente, deve terminar por

uma flexão da coxa direita que faz adiantar o joelho direito e

coloca como conseqüência, o pé direito sôbre o esquerdo. Já era esta

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a minha impressão e vanos escultores e pintores me expressaram

espontãneamente a mesma idéia, quando lhes propus a questão.

Mas aproveitei da ocasião,. para acrescentar que esta inclinação

da cabeça para a direita, para produzir o "et inclinato capite emisit

spiritum - e tendo inclinado a cabeça entregou o espirito", repousa

em um êrro fisiológico. Enquanto o crucificado estiver vivo, ser-lhe-á

possível inclinar a cabeça para um lado ou outro, desde que esteja

em posição de soerguimento. Se estiver em abatimento, a tetania,afetando igualmente as duas massas musculares do pescoço direita

e esquerda, deve-lhe conservar a cabeça simétrica, levada mais ou

menos para frente ou para trás segundo a predominância dos esternocleido-

mastoideos ou dos trapézios. Após a morte, "inclina to capite",

a mesma igualdade de massa, fixada pela rigidez cadavérica na

posição de tetania, deve apresentar uma cabeça em posição mediana,

simétrica e inclinada para frente, para o esterno, pois os dois esterno-

cleido-mastoídeos são robustos músculos inspiradores, contraídos

na asfixia. Foi a posição que lhe deu, sob minha!i indicações meu

caro amigo o Dr. Villandre em seu belo crucifixo. E bem parece

que é ainda visível no Sudário.

entre os quais se cita Rubens. tiveram conhecimento do Santo Sudário.

Nós o vimos, entre outros, fixar os cravos nos carpos. Talvez

tivessem visto, na Santa Reliquia, que os pés estavam cruzados,

mas como a imagem de todo o corpo está invertida, é em aparência

o pé esquerdo que está atrás do direito. Não pensaram nesta inversão

obrigatória e assim copiaram a posição dos pés sem refletir mais

além. Simples hipóteses. Mas voltemç>s ao estudo das impressõeit.

A imagem do pé direito na impressão posterior é a mais interessante,

porque a mais_ completa. É ainda necessário tomar cuidado

porque, para o lado do calcanhar, está ela muito menos marcada,

de onde a tendência para reconstruir um pé curto demais. A isso

voltaremos a propósito do transporte para o túmulo (capitulo VIII ) .

Comparando fotografias de diversos formatos e de provas de

eôr diferente, pode-se, no entanto, delimitar o bordo posterior do

calcanhar . Feito isto, será possível decalcar a imagem do pé direito

obtendo-St: assim uma imagem plantar muito interessante.

Seu bordo interno é mais suave na parte média, mas apresenta

em todo caso uma concavidade muito nítida correspondente à

arcada plantar.

Para frente, esta imagem se alarga, mais para frente ainda,

distingue-se a impressão dos cinco dedos muito caracterizados: o

grande artelho com seu oval muito grande e longo, muito superior

aos outros quatro, os três seguintes arredondados, o quinto ligeiramente

triangular na base posterior. Em poucas palavras, encontra-

se wna impressão plantar normal, como a que se p9de tomar

numa fõlha de papel esfumaçado, ou que um pé molhado deixa

em uma pedra. A arcada plantar é normal, nem achatada nem

escavada.

Os dedos estão ligeiramente afastados uns dos outros como os

de um pé que jamais usou sapatos e sempre andou descalço ou

quando muito com simples sandálias.

Nesta impressão, estão espalhados em meandros caprichosos

os coágulos dos fluxos de sangue, de coloração carmínea, desenhando-

se sôbre a sépia do pé. Na parte média vê-se uma mancha retangular,

um pouco mais próxima do bordo interno que do bordo

externo da impressão, e os fluxos bem parecem ter aí seu centro.

Alguns vão para os dedos. A maior parte, porém, escorre em

direção ao calcanhar e, como já dissemos, ultrapassa para fora a

imagem do pé, até a prega do Sudário.

Esta imagem quadrangular é seguramente o sinal do cravo,

embora tenha o Pe. Noguier · de Malijay localizado outrora a

crucifixão em direção ao calcanhar, supondo que fôsse através do

urso "por analogia com a da mão no carpo"! Quanto à mão,

estamos de acôrdo se bem que o eminente religioso não tenha

podido localizar, com mais precisão, a região por falta de experiências.

Quanto ao pé, no entanto, isto não se pode sustentar.

Para cravar os dois tarsos um diante do outro, teria· sido necessário

um cravo de mais de 12 em. Por outro lado os ossos e as

articulações do tarso opõem à penetração, sobretudo com os dois

pés cruzados, resistência muito grande.

Por fim, em parte alguma do tarso, se vê imagem que possa

corresponder à penetração do cravo.

Aliás experimentei, em um pé de amputação recente, pregar

o tarso anterior, parte menos espêssa do massiço tarsiano: Pan

um só pé me foram necessárias umas vinte marteladas solidamente

aplicadas para transpor o ôsso massiço, que se quebrou.

Resta-nos, portanto, localizar o orifício da crucifixão. Será

através da medicina operatória e, graças a nosso conceituado mestre,

o professor Farabeuf, que o conseguiremos. Sabemos por

éste que a interlínea de Lis:franc, que separa o tarso dos metatarsos,

está delimitada por uma linha oblíqua para fora e para

trás, cujas extremidades estão situadas no meio do bordo interno

e no meio do bordo externo do pé. Tomemos as medidas, façamos

o desenho e verificaremos que a chaga do cravo se encontra imediatamente

antes da interlfnea de Lis:franc (fig. 14) .

Por outro lado está no eixo do espaço que separa o 2.0 do 3.0

dedo, sabemos que pela largura maior do 1 .0 metatarsiano, êste

eixo separa mais ou menos a largura do pé em duas partes iguais.

Podt:mos pois concluir, com bastante precisão, que o cravo

passou na parte posterior do segundo espaço intermetatarsiano. Fiz

a experiência. A passagem é fácil, o cravo não encontra senão

partes moles, afastando o 2.0 e 3.0 metatarso. No dorso, a artéria

pediosa mergulhou na parte posterior do primeiro espaço. Na

nlanta do pé, o cravo pôde evitar a arcada pl!llltar profunda que

cruza a base dos metatarsos. De qualquer modo a hemorragia não

é mortal e o sangue, sangue venoso, devia escorrer sobretudo depois

da retirada do cravo, o que explica estas grandes hemorragias em

dJ.reção ao calcanhar, que passou a ficar em declive inferior pelo

decúbito dorsal . (fig. 13).

Experimente o leitor em um cadáver, ou em si mesmo deitando-

se de costas, cruze os pés, o esquerdo sôbre o direito e

dar-se-á conta de tudo o que aconteceu. Bastará para isso dobrar

os joelhos, a flexão não tem necessidade de ser muito acentuada,

uns trinta graus bastam, partindo da extensão ( 150° ) . Os pés

estendidos em equinismo, isto é com as pontas alongadas, podem

mesmo repousar de cheio sem que de forma alguma seja necessário

o artüício de uma consola oblíqua, o supedâneo imaginário.

Sendo pois inútil êste artifício que além disto, complicava a crucifixão

é mais provável que os carrascos o dispensassem.

Estando os pés assim cruzados no cadáver, experimente perfurá-

los juntos, com um furador ou um prego ; será, naturalmente,

na parte posterior do 2.0 espaço que será levado a picar. Ainda

uma vez, notemos, os car.rnscos conheciam seu ofício. Acima do

cravo se encontrava tôda massa dos dois tarsos; que constituía

suporte robusto, pelo qual o crucüicado podia se apoiar sôbre o

cravo tôdas as vêzes que quisesse se soerguer para aliviar a tração

sôbre as mãos e diminuir as caimbras. A espessura a atravessar

não era considerável e a maior parte do cravo penetrava na

madeira. O cravo atravessava fàcilmente as partes moles sem

resistencia. Por fim, a hemorragia era de pouca importância e

permitia a prolongação do suplício.

Ainda não nos utilizamos, em todo êste estudo, da imagem

anterior do Santo Sudário (figs. 2 e 3 ) . É simplesmente por ser

ela muito menos instrutiva. Mas, ao examiná-la, veremos nitidamente

os dois joelhos, no nível da borda superior das peças de

pano costuradas pelas Clarissas. As rótulas estão visíveis e a esquerda

está nitidamente mais para a frente que a direita. Seguemse

as pernas, mas, em sua parte inferior, se esmaecem cada vez

mais, de sorte que a região dos tornozelos é extremamente difícil

de ler. Parece que o Sudário se afasta desta região e passa, em

ponte, da parte média das pernas à ponta dos pés.

Entretanto, no dorso dos pés, há uma grande imagem sanguinea

de forma trapedoizal irregular, prolongando-se, em baixo,

por uma cauda, do lado esquerdo. Tem sido ela diversamente interpretada.

Vignon a coloca no dorso do pé esquerdo e nela vê

mesmo a chaga do cravo. Mas, tal não me parece. - Se se compara

a porção pouco visível do dorso dos pés com a imagem das

plantas, vê-se claramente que os pés, muito cruzados sôbre a cruz,

se afastaram de sua posição, continuando, no entanto, cruzados,

de sorte que o pé esquerdo não mais cobre o dorso do pé direito

a não ser em sua parte anterior, perto das pontas. O dorso do pé

direito em tôda sua parte posterior deve, portanto, se ver mais

ou menos na impressão anterior. - Ora, esta mancha de sangue

está certamente no eixo da perna direita.

Se se determina, por construção anatõmica, - em relação com

a largura da coxa e a posição das rótulas ou em relação a um ser

vivo, de porte conveniente, como o fêz Antônio Legrand - a situação

dos tornozelos, parece muito provável que êste coágulo im·

portante se tenha formado durante a permanência na cruz, saindo

da1 duas chagas: plantar esquerda e dorsal direita, unidas pelo

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prego.A pressão do pé esquerdo espalhou sôbre o dorso do pé

direito o sangue que continuava a escorrer pelo rêgo entre os

dois pés. Arrancado o prego, e os dois pés ligeiramente afastados,

êste coágulo dorsal do pé direito aparecia todo inteiro. A forma

trapezoidal dêste coãgulo se prolonga, em ponta, em direção aos

dedos do pé direito pelo sangue coagulado no rêgo entre os dois

pés. Quanto ao furo do cravo apontado por Vignon, não o vejo.

Ainda uma vez, tudo isto continua um tanto hipotético. A

fraca intensidade das impressões toma sua interpretação difícil e

requer construções anatômicas à distância. Em todo o caso, o que

se pode dai tirar não faz senão confirmar as conclusões das imagens

plantares.

Conclusão: um só prego atravessava a parte alta (região pro.Dm

al) dos segundos espaços intermetatarsianos, estando os dois

pés cruzados, o esquerdo na frente e o direito aplicado diretamente

8Õbre o lenho. Parece que se pode encontrar uma imagem simétrica

do cravo, na impressão posterior do pé esquerdo, muito

menos nítida que a do direito. Não sendo visível a parte anterior,

a marcação não é tão precisa, mas em relação ao calcanhar, bem

que se parece situar no mesmo nível, longitudinal e transversalmente.

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