A Paixão de Cristo Segundo o cirurgião
CAPITULO 7
Impressões corporais. 

Digamos logo que se sabemos

perfeitamente o que não são estas impressões, não temos, no entanto,

idéias muito precisas sôbre a maneira pela qual se formaram.

Poderemos talvez acrescentar: não sabemos quando apareceram.

Lembra-me isto o conhecimento negativo de Deus, tão

bem exposto por S. Boaventura.

O que elas não são? Uma burla, uma fraude, uma obra produzida

pela mão de homem. - Confesso que tenho dificuldade em

çonceber que ainda se possa contestar isto. Esta piÍltura poderia

ter sido feita, o mais tardar no século XIV, quando reapareceu o Santo Sudário em Lirey. Será necessano repetir mais uma 􀾅

tôdas as impossibilidades que suscita tal hipótese? Contém esta

pintura uma imagem negativa, concepção inimaginável até a relativamente

recente descoberta da fotografia. Nem se objete que o

Santo Sudário tenha sido invertido pelas Clarissas de Chambéry;

a copia de J .. ierre, que é anterior ·ao trabalho destas religiosas, jA

apresenta a chaga do coração à esquerda da Mortalha. j!:ste negativo

é tão düícil que todos os copistas antigos se esforçaram por

reproduzi-lo interpretando-o em imagem positiva, o que desvirtualizava

todos os detalhes. Mesmo os artistas modernos que copiaram

o Santo Sudário com perfeito conhecimento do assunto, como

Reffo e Cussetti, não conseguiram reproduzir as caracteristicas

do verdadeiro Sudário: suas cópias que, de resto, têm grande

semelhança com o original, apresentam em suas chapas, fotográficas

imagens positivas muito düerentes das do Sudário. Deve-se

isto ao 'fato de que aos claros-escuros do Sudário, constituídos negativamente,

são de uma perfeição absoluta; e assim pintor algum

consegue executá-la como o .faz a natureza ou a objetiva fotográfica.

Já o vimos, não há vestigios de pintura nem mesmo sôbre a

fotografia, em grande ampliação direta, feita por Enrie. - Creio

que não será demais insistir para me fazer compreender e para

ressaltar o valor do argumento : não se trata da ampliação de uma

fotografia, mas sim da ampliação e diretamente feita por meio de

um aparelho apropriado que projeta diretamente sôbre a chapa

uma imagem ampliada 7 vêzes em sua superfície como a que projetaria

sôbre o ôlho humano uma lupa de igual poder. - Estas

imagens, como já observou Viale, Diretor Geral dos Museus

Cívicos de Turim, não têm estilu natural; são impessoais. Particularmente,

nenhuma relação têm com algum estilo medieval

francês nem piemontês.

Como ousaria um artista, ao executar um Sudário para veneração

pública, nêle pintar, fato verdadeiramente único, um

Cristo completamente nu? Como se arriscaria a contradizer tôda

a iconografia tradicional, com um cravo no carpo, com o polegar

escondido na palma da mão e que os copistas do Sudário muitas

vêzes restabeleceram, com um Crucüicado que não mostra senão

u'a mão e um pé perfurados e aquêle estranho fluxo sanguineo

posterior? Como teria podido imaginar, sem saber uma única

palavra da fisiologia sanguínea, coágulos tão verídicos e como têlos-

ia conseguido pintar em uma tela não aparelhada? Todos os

artistas, unanimemente, nos pintam fluxos de sangue, nenhum teve

jamais a idéia de pintar coágulos.

Não perderemos muito tempo com a objeção da pintura que,

pouco a pouco, se tivesse transformado de positiva em negativa

por alteração química (ou qualquer outra) das côres, uma vez

que já foi doutamente reduzida a nada por Enrie. As partes mais

escuras da chapa fotográfica não correspondem no Sudário senão

à tela nua; ora, uma côr inexistente não pode se inverter. De resto,

j á contemplei umas vinte vêzes o Cimabue de Assis, que não

tem relação alguma com um negativo como o do Sudário.

Como conclusão devemos reconhecer simplesmente que não

se pode sequer pensar em pintura. Os adversários da autenticidade

o sabem tão bem que, prazenteiramente, retrocedem logo indo

buscar abrigo nas trincheiras da tintura ou da imagem obtida

por contacto ligeiro, como a do pintor Clemente. Vi esta imagem,

não na obra do Padre Braun, mas no próprio original . Não há

ali senão um decalque grosseiro. O assim chamado negativo tem

um claro-escuro sem delicadeza, sem gradação nas côres, em nad.a

comparável tecnicamente à Santa Face do Sudário. Também aqui

se apresentam tôdas as objeções contra a possibilidade de tal impressão

no século XIV, na falta de uma estátua completa ou

equivalente. Não se trata de apreciar a impressão desbotada que

se obteria com algumas manchas de côr. Já vimos que reproduções

de coágulos, como os do Sudário, não podem ser executados coin

colorante algum. Clemente, na realidade, não o tentou. É de pasmar

o ver-se pessoas doutas (talvez demasiadamente doutas para

se deixarem levar por gracejos) considerar como experiência científica

o que não passa de divertida caricatura de "atelier". Passemos

às cousas sérias que estas ainda nos reservam bastantes

dissabores e incertezas.

Estêve portanto um cadáver nessa Mortalha. - Por que deveria

ter sido o de Jesus Cristo e não o de outro homem? Eliminemos

logo e ràpidamente esta objeção repetida com freqüência.

O cadáver que nela estêve depositado tem todos os estigmas da

Paixão. Todos os que deve ter· um crucificado, objetar-me-ão. Com

efeito, inclusive a flagelação e mesmo o ferimento de lança no

coração, se o corpo tiver sido devolvido à família ( como o veremos

no cap. 2.• C, 6.0) . Mas, um único crucificado, que o saibamos,

foi coroado de espinhos, e êste é o nosso. Além disto, se

êste não fôsse o Sudário de Jesus Cristo, porque o teriam guardado

com tanto carinho? Enfim, que condenado à morte poderia

apresentar em seu semblante tanta nobreza e majestade divina?

Não insisto ; que o próprio leitor decida, depois de ter com tôda

a humildade, contemplado esta Santa Face.

A teoria de Vignon, a mais antiga, considera as impressões

como um escurecimento do aloés espalhado sôbre 1:1. tela, operado

pelo amoníaco exalado pelo corpo. Êsses vapores teriam

agido na razão inversa dos quadrados das distâncias dos relevos

corporais à superfície do Sudário (O futuro nos dirá se há algo

de verdade nesta última frase ; se bem que para a imagem que

se produziu sob o cadáver não o veja muito bem, mas admitamos!

) . f:sses vapores seriam devidos à decomposição da uréia (do

suor e do sangue, acumulada na superfície do cadáver ( ? ) . Aqui,

porém, me recuso a aceitar a hipótese. Acabamos de ver, há pouco,

a respeito dos coágulos que teriam sido reduzidos ao estado líquido

por dissolução da fibrina, o quanto esta transformação da uréia

em carbonato de amoníaco era cousa bem problemática e retardada,

senão nula, ·em presença do aloés. A teoria de Vignon,

sedutora à primeira vista, bem que suscita outras dificuldades, mas

parece, sobretudo, pecar pela base. O próprio Vignon em seus derradeiros anos e já desde 1938, parecia não mais lhe tributar

muita confiança.

Meu bom amigo, D. Scotti, salesiano, é doutor em medicina

e excelente químico. Foi êle quem se encarregou da edição italiana

de meu livrinho "Les Cinq Plaies", . aliviando-me de um trabalho

que, sem seu devotamento, iria eu mesmo empreender, traduzindo-

o para o italiano. A partir de 1 931, fêz êle numerosas pesquisas

sôbre o aloés, seus compostos e derivados. Lamento que

seja impossível resumi-las claramente. Por exemplo : a aloetina

toma, em contacto com a água e com substâncias alcalinas uma

coloração sépia, por sua transformação em aloeresinotanol. - Os

panos mergulhados alguns minutos em solução de aloina, cujo

princípio colorante é a aloemodina, tomam ao simples contacto

com o ar, no espaço de dois meses, uma côr rosa carmínea. A

ulterior ação da luz solar aviva ainda mais estas côres. - Já podemos

entrever aqui a possibilidade de uma revelação progressiva

e retardada das impressões do Sudário.

Judica e Romanese, desde 1939, conseguiram impressões de

cadáveres. O que os relaciona com Scotti:, é que também êles

eliminam o amoníaco. Ambos operaram por contacto leve. Mas

Judica obteve suas impressões espalhando sangue sôbre o cadáver

e impregnando o pano de óleo e de essência de tereben tina.

A gradação das côres nas imagens foi obtida mediante exposição

ao vapor de água quente . . . Romanese simplesmente

aspergiu o cadáver com sôro fisiológico (solução de cloreto de

sódio, i _ e _ de sal de cozinha) borrifou o pano com aloés pulverisado.

- As imagens obtidas por êstes dois processos ficam ainda,

é fôrça confessá-lo, bem lcnge da perfeição da Santa Face do

Sudário. Mas está aí uma novidade, que deve encorajar a que

se prossigam as pesquisas neste sentido.

Citarei, para terminar, um trabalho muito sugestivo, publicado

em 1 942, por meu amigo Volckringer, farmacêutico-chefe

do Hospital de São José, cujas experiências sôbre a ure1a

examinávamos há pouco (pág. 33) . També􀖜êle fêz pesquisas

sôbre a formação de côres que se aproximavam bastante das de

Scotti. Em seu trabalho "Le Problême des Empreintes devant

la Science" - "O Problema das Impressões perante a Ciência".

(Librairie du Carmel, 27, rue Madame, Paris, 6.") apresenta um

fato completamente original e belissímas imagens, as únicas que

até agora se aproximam por sua perfeição das do Santo Sudário.

É verdade, que elas também se formaram naturalmente e, como

vamos ver, sem amoníaco, sem aloés e, em alguns casos, sem

contacto direto. Não se trata, é verdade, de tecidos animais mas

sim vegetais. São, no entanto, tecidos vivos; e são bem conhecidas

as analogias existentes entre os dois reinos. Só a título de

exemplo, ret:ordemos que se encontra nas plantas a uréia como

também o ácido úrico, a alantoina e o ácido alantóico. Desgrez

demonstrou a transformação da clorofila vegetal e da hematoporfirina

animal na mesma urobilina, sob a simples ação dos raios

ultra-violeta.

Volckringcr verüicou, ao manusear antigos herbários, a

presença sôbre o papel, de imagens características reproduzindo

as plantas conservadas (Vide figs. 22 e 23 ) . A planta completa

e inteiramente desidratada perde muito depressa a maioria de

seus caracteres exteriores. - Como a plantinha foi fixada sôbre

uma fôlha que por sua vez foi colocada entre outras duas fôlhas,_

encontra-se com freqüência uma imagem superior e duas inferiores,

sendo que a 2."' se forma sôbre a fôlha envoltória, através da

fôlha em que fôra fixada a planta.

Encontram-se essas imagens, seja qual fôr o teor de água

da amostra, a presença ou ausência de clorófila, pois as raizes

fornecem as mesmas imagens.

Ora, outro fato que não deve ficar no esquecimento, tais.

imagens não existem nos herbários recentes. Não aparecem senão.

após longos anos. São muito nítidas em um herbário de 1836; há

apenas alguns traços em outro herbário de 1 908, com 34 anos

portanto de existência, em 1 942, quando foi examinado.

Parecem resistir estas imagens a todos os reativos com exceção

do amoníaco, que atenua bastante a coloração reduzindo-a a.

um círculo pardo no limite da região tratada.

Apresentam-se essas imagens "como leve desenho de côr sépia􀃯

com continuidade perfeita : o exame à lupa não revela o mínimo

traço, mas um conjunto de manchas sem limites definidos". Bem

que se poderia tomar esta descrição como a das imagens impressas

no Santo Sudário, mas ainda não é tudo. "Distinguem-se sôbre

a impressão em côr sépia as nervuras das fôlhas em suas menores

ramificações, os recortes do llmbo . . . as dobras e as posições

recíprocas das partes da planta, graças à comparação das

duas impressões superior e inferioc . . . O conjunto da planta vem

reproduzido fielmente nas duas imagens."

Eis aqui, porém, o mais interessante, Volckringer fotografou

essas impressões e viu na chapa fotográfica, que, "ao contrário

da própria imagem, as partes salientes da planta estão

figuradas em claro, ao passo que as partes situadas em planos

afastados estão figuradas em sombra". A imagem inteira dá extraordinária

sensação de relêvo e se destaca nitidamente sôbre fundo.

escuro.

Trata-se pois de uma imagem normal, positiva, da planta

outrox·a depositada entre essas fôlhas de papel que nos apresenta

a chapa. Ora, essa planta está reduzida à condição de cadáver.

"massa unüorme mais ou menos amarrotada, de côr parda ou

escurecida ; o relêvo desapareceu quase que completamente; as

nervuras são quase que invisíveis e as minúcias bastante enfraquecidas.

O negativo dêsse cadáver dá o mesmo aspecto amarfanhado,

a mesma ausência de relêvo." E essa planta já tinha o

mesmo aspecto, muito tempo antes que aparecessem os primeiros

traços desta impressão admirável, a única que se assemelha à do

Sudário.

Volckringer se desculpa, ao terminar, por ter que acrescentar

novo problema a ser resolvido, em vez de trazer uma solução.

ao do Santo Sudário. No entanto, êste novo fato nos permite, e

já é muito, afirmar que, seja qual fOr o modo de formação das

impressões no Sudário, trata-se de fenômeno natural, uma vez

que a natureza nos fornece expontaneamente outro exemplo.

Além disto não poderíamos nós tirar dai a conclusão de que

a Mortalha encontrada no Santo Sepulcro não trazia senão imagens

sanguíneas? As imagens do corpo só teriam sido reveladas,

pouco a pouco, após longos anos! Já Noguier de Malijay, em 1 929,

registrava esta hipótese proposta pelo fotógrafo M. Desgranges.

Como logo se vê, há ainda largo caminho a percorrer para

se elucidar a questão das impressões do Santo Sudário. Com suma

freqüência estamos a ouvir perguntas do tipo: Por que não flzestes

tal ou qual pesquisa, tal ou qual experiência? - Acabaria

isto por se tornar odioso se não fôsse também tão ridículo. Não

esperamos as sugestões dos adversários da autenticidade para pe··

dirmos as averiguações cientificas. Pedimo-las muito antes dêles

e pedimos muito mais. Respondamos de uma vez para sempre:

Se o Sudário nos pertencesse pelo menos há 20 anos que tudo

isto já estaria feito, uma vez que o programa já estava pronto

em 1 933 ; ao depois nada mais fizemos senão aperfeiçoá-lo. 

Paciência!

Enquanto esperamos o dia feliz, podemos, creio eu, concluir

com uma frase de obstinado adversário da autenticidade, o R. Padre

Braun (tirada de seu artigo publicado na "Nouvelle Revue de

Theologie", nov.-dez. de 1939, pág. 1041 ) . Sou eu quem sublinha,

e com alegria, porque, decididamente, todos os caminhos levam

a Roma : "Sem dúvida, a notável impressão deixada sôbre o Tenerável

pano de Turim, seu admirável realismo, seu caracter impessoal

e quase escultural, seguramente estranho à pintura medieval,

continua um mistério".

Para completar meu pensamento, acrescentarei, com o Santo

Padre Pio XI : "Muito de mistério envolve ainda êste objeto sagrado,

mas é certamente sagrado como nenhum outro e seguramente

( pode-se dizer cousa averiguada, mesmo fazendo abstração

de tôda e qualquer idéia de fé e piedade cristã ) não é obra humana

- certo non e opera umana". (5 de set. de 193 6)

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